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Les théories de la justice dans l'Antiquité
Description Les théories de la justice dans l'Antiquité. nouvelle présentationL'Antiquité a largement fécondé les approches modernes et contemporaines de la justice en Occident. Le présent ouvrage se propose de restituer la richesse du débat antique sur la justice et de présenter les thèses les plus remarquables, tout en faisant ressortir continuités et points de rupture. D'Hésiode à Plotin en passant par les Présocratiques, les Sophistes, Platon, Aristote, Épicure et les Stoïciens, se déclinent des positions théoriques très structurées, sous-tendues par des oppositions maîtresses, comme châtiment et purification, apparence et vertu, intérêt et générosité, force et harmonie, égalité arithmétique et proportionnelle, nature et convention. L'on comprend alors pourquoi, par-délà le christianisme, notre modernité cherche à lire son avenir dans son origine.Jean-François BALAUDÉ est maître de conférences à l'université de Paris-X Nanterre.Approches pré-platoniciennes de la justice. Platon : la philosophie et le devoir de justice. Aristote et les Péripatéticiens : les justices. Épicurisme et stoïcisme : la justice entre éthique et politique.
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À propos de Les théories de la justice dans l'Antiquité ~ 1Dans Les théories de la justice dans l’Antiquité, l’auteur part du principe selon lequel « la modernité, par-delà le christianisme, cherche à lire son avenir dans son origine », et il nous propose de suivre ce principe concernant la justice.Mais en réalité l’auteur laisse ce travail à la charge du lecteur, et se propose simplement de l’amorcer en nous présentant les .
John Rawls Théorie de la Justice - Hautetfort ~ connue, entre autres, pour ses critiques virulents des théories rawlsiennes2. La fin de cette (sanglante) année universitaire 2002-2003 m’a ainsi parue tout à fait appropriée pour évoquer les deux auteurs dans un même travail qui gravite-rait autour de la Théorie de la Justice. Il me faut également aborder un deuxième point, lui aussi centré autour d’un troi-sième décès de l .
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