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Egalité et Discriminations. Un essai de philosophie politique appliquée

Description Egalité et Discriminations. Un essai de philosophie politique appliquée. Nul ne songerait à contester que le refus des discriminations constitue le cœur même de l'idée démocratique. Pourtant, depuis quelques décennies, un débat s'est fait jour : et si ce refus des discriminations ne suffisait plus à assurer que nous appartenons à une société où tous les êtres humains " naissent et demeurent libres et égaux en droits " ? Depuis les années 1960, la dynamique démocratique a complexifié la promesse d'égalité : elle ne peut plus seulement exclure les différences, elle doit aussi les reconnaître et, à partir de cette reconnaissance, reconfigurer des politiques sociales. Dès lors, il importe de mesurer ce qui se joue dans la perspective de promouvoir l'égalité à la faveur de " discriminations positives ". Qu'est-ce que le droit à l'égalité, aujourd'hui ? Comment penser une politique préférentielle qui ne passe pas par l'établissement de quotas ? Comment concevoir une justice sociale qui soit non pas seulement distributive, mais aussi compensatrice ? À l'épreuve du cas français, Alain Renaut invite à ouvrir sans préjugés ni tabous le dossier de l'action positive. Professeur à l'université de Paris-Sorbonne, Alain Renaut est l'auteur de plus de vingt livres, dont Qu'est-ce qu'une politique juste ? (Grasset, 2004), La Fin de l'autorité (Flammarion, 2004) et Modèle social. La chimère française (Textuel, 2006).


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La question de l’égalité :: Café Philo Sophia ~ Toutes les grandes théories de philosophie politique de « l’Age classique » (par exemple Hobbes, Locke, Rousseau, Kant…) se réfèrent également à l’idée de « droit naturel », qui renvoie à celle d’ « égalité naturelle » : le recours à la fiction d’un état de nature originaire où les hommes étaient « libres et égaux .

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La diversité : un concept philosophique ? - La Vie des idées ~ À propos de : A. Renaut, Un humanisme de la diversité. Essai sur la décolonisation des identités, Flammarion. - Refusant tout à la fois l'universalisme républicain et le particularisme multiculturel, Alain Renaut veut trouver une troisième voie, un « humanisme de la diversité », dont la portée normative et philosophique reste malheureusement trop faible pour être convaincante.

Les discriminations « positives » constituent-elles une ~ Plus de deux mille ans plus tard, sous couvert de « discrimination positive », les lobbies et groupes de pression américains ont élaboré une notion subversive pour autoriser certaines discriminations. Il s'agissait de celles ayant pour but de substituer à l'égalité de droit une égalité de fait , ouvrant ainsi la porte aux abus les .

L'égalité, l'inégalité et la discrimination - Chapitre ~ EMC: Révisez le chapitre de 5ème L'égalité, l'inégalité et la discrimination avec Kartable ️ Programmes officiels de l'Éducation nationale

Liberté, égalité, discriminations - de Patrick Weil ~ L'enquête historique permet de répondre autrement : à deux moments de son histoire - 1945 et 1978-1980 - la France a été sur le point de fonder sa politique de l'immigration sur un critère ethnique, pour y renoncer finalement. En revanche, en matière de nationalité, des discriminations "ethniques" ont été pratiquées. Elles ont laissé des traces d'autant plus profondes que le .

ebook Sartre, le dernier philosophe de Alain Renaut / e ~ Dernier philosophe d'un style aujourd'hui disparu, Sartre fut aussi le premier philosophe de renom dont le trajet consacra le divorce entre production philosophique et institution universitaire. S'y rattache le singulier destin qui fit de lui, après 1945, le détenteur du plus absolu magistère intellectuel jamais connu jusqu'à ce jour. C'est à interroger les raisons de cette mutation .

Racisme et discriminations : un objet philosophique ~ L’intérêt de la contribution d’Elisabeth Anderson (p. 327-361) est d’évaluer la discrimination positive au regard d’une conceptualisation spécifique de l’égalité qui fait de celle-ci un « ethos social intériorisé définissant le caractère des relations entre les personnes au sein d’une communauté démocratique érigée au rang d’idéal politique » (Bessone et Sabbagh .